成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份-橘子百科-橘子都知道

成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅(yú)已(yǐ)逝桑榆非晚的(de)意思是早年的(de)时光(guāng)虽然已(yǐ)经(jīng)逝(shì)去，珍惜(xī)将来的岁(suì)月，还为时不晚的。关于东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思以及东隅已逝(shì)桑榆(yú)非(fēi)晚是什(shén)么意思感悟，东(dōng)隅(yú)已逝桑(sāng)榆(yú)非晚爱情(qíng)含义，失(shī)之东隅收之桑榆(yú)是什么(me)意思，东隅已逝桑榆非晚是什么(me)意思什么生(shēng)肖，东(dōng)隅已逝桑榆(yú)非晚是什么(me)意(yì)思200字感悟等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

东隅已逝桑榆非(fēi)晚是什么意思

　　是(shì)是早年的时(shí)光虽然已经逝(shì)去(qù)，珍(zhēn)惜将来的岁月，还(hái)为时(shí)不晚的(de)。

　　东(dōng)隅(yú)：指日出处，表示早年。

　　桑(sāng)榆：指日(rì)落处(chù)，表示晚年。

　　出处：唐代文学家王勃的(de)《滕王阁序(xù)》。

　　原文（节选）：冯唐易(yì)老(lǎo)，李(lǐ)广难封。

　　屈贾谊于长沙(shā)，非无圣(shèng)主；窜(cuàn)梁(liáng)鸿于海曲，岂(qǐ)乏明时(shí)？所赖君(jūn)子见机(jī)，达人(rén)知命。

　　老当(dāng)益壮，宁(níng)移白首之(zhī)心？穷且(qiě)益坚，不(bù)坠青(qīng)云之志。

　　酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢(huān)。

　　北海虽赊，扶摇(yáo)可接；东隅已逝，桑榆(yú)非晚。

　　译文：冯唐容易老(lǎo)，李广封侯难(nán)。

　　把(bǎ)贾谊贬(biǎn)到长沙，并不(bù)是没有贤明(míng)的君主(zhǔ)：梁(liáng)鸿(hóng)到(dào)海边隐居，难道不是在政(zhèng)治(zhì)昌明(míng)的时代吗？不过是君子能够察觉事物(wù)的先兆(zhào)，通(tōng)达(dá)的人知道自己的命(mìng)数罢了。

　　年纪大了(le)应(yīng)当更有壮志，哪能(néng)在(zài)白发苍苍时改变自己的心志？

　　处境(jìng)艰(jiān)难反该更加(jiā)坚强，不能放弃凌(líng)云之志。

　　这样(yàng)即使喝了(le)贪泉的水。

　　仍然觉(jué)得心清(qīng)无尘；处在干涸(hé)的车辙中(zhōng)，还能乐观开朗、北海(hǎi)虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时(shí)光(guāng)虽然已经消逝(shì)，珍(zhēn)惜(xī)将(jiāng)来的日子还不算晚(wǎn)。

创(chuàng)作背景

　　高宗时期(qī)，洪州都督阎某重修此阁，并(bìng)于公元(yuán)675年（上元(yuán)二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚(liáo)和宾(bīn)客(kè)。

　　作者前(qián)往交(jiāo)趾看望父亲时(shí)路过(guò)这(zhè)里(lǐ)，也参加(jiā)了盛(shèng)会，即(jí)席赋诗，并写了这(zhè)篇(piān)序。

赏析

　　文(wén)章由洪(hóng)州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣(kòu)紧秋日，景色鲜明；再从宴会(huì)娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写(xiě)作者成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份的遭遇并(bìng)表白要自励(lì)志节(jié)，最后以(yǐ)应命赋诗和(hé)自谦(qiān)之辞作结。

　　全文表露了作者的抱(bào)负和怀才(cái)不(bù)遇的愤懑心情。

　　文章除少数虚词以外，通篇对偶。

　　句法(fǎ)以(yǐ)四(sì)字句、六字句为多(duō)，对得整齐；又(yòu)几乎(hū)是通篇(piān)用典(diǎn)，用得比(bǐ)较(jiào)自然(rán)而恰当，显(xiǎn)得(dé)典雅而(ér)工巧。

　　这篇序文用(yòng)了(le)大量典(diǎn)故来叙事抒(shū)情，有的是历史故(gù)事(shì)，有的是前(qián)人(rén)文(wén)句，而(ér)运用的手法又有所不同(tóng)，有(yǒu)的是明用，如(rú)冯(féng)唐易(yì)老，李(lǐ)广难封(fēng)。

　　有的是暗用(yòng)，如酌贪泉而觉爽(shuǎng)，处涸(hé)辙以犹欢(huān)；有的是正用，如孟尝高洁，空(kōng)余报(bào)国之情；有的是反用，如(rú)阮籍猖(chāng)狂(kuáng)，岂效(xiào)穷途之哭。

　　典故(gù)的运(yùn)用，加强了文(wén)章的表达效果。