敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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