不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。3千克是多少斤 1千克是一斤吗p>

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)3千克是多少斤 1千克是一斤吗束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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