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学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的(de)意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都是(shì)命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反映了学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c封建伦(lún)理和(hé)道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人(rén)为中心(xīn)，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失(shī)为对社(shè)会现象的(de)正确(què)反映，今天(tiān)已失(shī)去了借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分，古为今用。