转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米但其实许多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化(huà)制度(dù)，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据(jù)，只不(bù)过是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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