萨提亚四种不良形式(shì)也各有长处(chù)，但一起(qǐ)需(xū)求支付相应的价值。

　　明(míng)辨对(duì)错就(jiù)事论事是超沉着的(de)长处，支付的价值(zhí)是(shì)缺少感触、自我关闭(bì)。

　　萨提亚形(xíng)式又称萨提亚交流形式，是由美国首位家庭医治(zhì)专家维琴尼亚萨提亚女士所创立的理论体系，萨提亚(yà)形式，又名联(lián)合家(jiā)庭医治。

　　家庭医治是一(yī)种(zhǒng)心理医治的新办法，是从家庭、社会(huì)等(děng)体(tǐ)系方面着手，更全面地处(chù)理(lǐ)个人身上所担负的问(wèn)题。

　　萨提亚树立的心(xīn)理医治办法，最大(dà)特(tè)点是侧(cè)重进步个(gè)人的自(zì)负、改进交(jiāo)流及帮助(zhù)人(rén)活得更(gèng)人性化而不只求消(xiāo)除症(zhèng)状，医治的最终目标是个人达(dá)致(zhì)身心整合、表里一起。

争(zhēng)辩(biàn)的(de)含义在于明辨对错 俗话说

　　争(zhēng)辩(biàn)，指互相(xiāng)用必定的理由来(lái)阐明(míng)自己(jǐ)对事(shì)物或问题(tí)的见地，揭穿对方的(de)敌对，以便在最终得到一起(qǐ)的知道和定见；争辩（赛）旨在(zài)培养人(rén)的思想才干。

　　1、争(zhēng)辩(biàn)人员的两边性：争辩(biàn)是两边活动，最少两人(rén)参与，单一方面只能是议论罢了。

　　2、争(zhēng)辩观念的(de)敌(dí)对性：两边(biān)观念是(shì)敌对的，或(huò)是(shì)或非，这样才有争(zhēng)辩的或许，不然便是商洽。

　　3、证明的严密性：只(zhǐ)要符合思想逻辑的争辩，才或许(xǔ)取胜(shèng)，不然只(zhǐ)能是(shì)诡辩。

　　4、追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的意图性：争辩意图是追(zhuī)求真(zhēn)理，获得一致。

　　长处

　　1、开阔(kuò)学生思想，训练辩者的口头(tóu)表(biǎo)达才干(gàn)，查(chá)找(zhǎo)材料的才干，查找(zhǎo)的才干，统筹剖析的才干等。

　　2、让辩者(zhě)开动脑筋，从多方面(miàn)去考虑问题，发(fā)散(sàn)思想。

　　3、加强争(zhēng)辩(biàn)团体之间的(de)默契(qì)、联合帮(bāng)忙才干，增进友谊。

　　4、对争辩问题有一个新的(de)观念，追(zhuī)求真(zhēn)理。

　　5、比较胆怯的(de)辩者在争(zhēng)辩(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别biàn)中能够训(xùn)练(liàn)自己的勇气，在群众面(miàn)前能够侃(kǎn)侃而谈。

　　三要素

　　1、争辩中(zhōng)存在(zài)着持不(bù)同定见(jiàn)的两(liǎng)边或多方(fāng)。

　　有不同定(dìng)见的两边或多方存(cún)在(zài)才(cái)干完(wán)成思(sī)想比武(wǔ)。

　　一个人不或许自己(jǐ)同自己(jǐ)争(zhēng)辩，一(yī)个人(rén)头脑(nǎo)中几种计划或做法的权衡和比较，那(nà)是考虑或思辨而不(bù)是争辩。

　　2、争辩有必要针对同类事物或同一(yī)问题(tí)，即存在着同一论题(tí)。<定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别/p>

　　假如(rú)各方(fāng)议论的(de)论题不同，就不能(néng)完成有含(hán)义的争(zhēng)辩(biàn)。

　　例如(rú)，一个(gè)人说(shuō)“法令是(shì)有阶级性的”，一个(gè)人说(shuō)“市场经济便是(shì)法制(zhì)经(jīng)济”，由(yóu)于两人所(suǒ)知(zhī)道的目(mù)标不同，因而(ér)两个(gè)观念不能(néng)构成争辩。

　　只要当一个人说“法令是有阶级(jí)性的”，另一个人说(shuō)“法令是没(méi)有(yǒu)阶级性的(de)”这样两个判(pàn)别才构成争(zhēng)辩。

　　由(yóu)于(yú)这两个判(pàn)别所(suǒ)知道的目标相同，又是彼此敌对(duì)的思(sī)想，而这两(liǎng)个判别至多(duō)只能有一个为(wèi)真，不或许都真。

　　这样(yàng)就有(yǒu)了谁是(shì)谁非的问题，就必(bì)定要引起争辩。

　　3、争辩的诸(zhū)方有(yǒu)或(huò)多(duō)或少的一(yī)起知(zhī)道(dào)或一(yī)起供(gōng)认的条件，如思想的同一(yī)律、不(bù)敌对(duì)律(lǜ)、排(pái)中律(lǜ)和(hé)足够理由律和正确(què)推理的办法等，以(yǐ)及如社会(huì)正义、科(kē)学规则等对错真伪规(guī)范和价(jià)值取(qǔ)向。

　　没有这(zhè)些一起(qǐ)供(gōng)认的东西，争辩只会(huì)是一(yī)场混战，不或许得出结论。

　　总归，争辩诸(zhū)方有一起(qǐ)的论题，而又有不同定见。

　　从哲学观念看(kàn)，争(zhēng)辩的诸方是(shì)一种(zhǒng)敌(dí)对统一的联(lián)系。

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