本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句-橘子百科-橘子都知道

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的(de)钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。