社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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