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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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