正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。