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　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。