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本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不(bù)是(shì)一个(gè)空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处(chù)染尘(chén)埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的(de)心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然(rán)要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(sh猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种én)秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就是(shì)团缺清静的，那猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质(zhì)了(le)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无树(shù)

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