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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文,仁(rén)政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义(yì)短篇

  孟(mèng)子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦(kǔ),制订有利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,国(guó)家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固,才能受(shòu)到民(mín)众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人(rén)为善,这样(yàng),才(cái)能提(tí)高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时,才会(huì)得到更多其它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展了孔(kǒng什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)子(zi)的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的(de)核心。

  他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封建统治阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利益(yì)。

  孟子一方面严格区(qū)分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi),认为“劳心者治人,劳力者治于人”,并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到庶人的等级制(zhì)度;

  另一(yī)方面(miàn),又把统治(zhì)者和被(bèi)统治者的关系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的关(guān)系,主张统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一(yī)样关心人民的(de)疾苦,人民应该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子认为,这(zhè)是(shì)一种最理想的(de)政(zhèng)治,如果统治者(zhě)实(shí)行仁(rén)政,可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不顾(gù)人民死活,推行虐(nüè)政,将会(huì)失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民(mín)贼,被(bèi)人(rén)民推翻(fān)。

  仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的(de)途径(jìng)等,其(qí)中(zhōng)贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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