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孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策,减(jiǎn)小贫富差(chà)距,更能缓解人(rén)与人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn),促(cù)进全社会的合谐。
2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固(gù),才(cái)能受到民(mín)众的支持与拥戴(dài)。
3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”,多多援助他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样(yàng),才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之时,才会得(dé)到更多其它国家(jiā)的(de)支持(chí)与帮助。
孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的德治(zhì)思想,发展为仁政(zhèng)学(xué)说,成(chéng)为其政(zhèng)治思(sī)想的核心。
他把“亲亲”、“长长”遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用的原则运用于政(zhèng)治,以缓和阶级(jí)矛(máo)盾,维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统遥控蝴蝶是什么样的,遥控蝴蝶的作用治者(zhě)的(de)阶级地位(wèi),认为“劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人(rén)”,并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到(dào)庶人(rén)的(de)等级(jí)制度;
另一方(fāng)面,又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的(de)关系比作(zuò)父母对子(zi)女的关系,主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾苦(kǔ),人民(mín)应该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。
孟(mèng)子认为,这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù);
反(fǎn)之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会失(shī)去(qù)民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼,被人民(mín)推(tuī)翻。
仁政的具体内(nèi)容很广泛,包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的途径等,其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想的(de)线索。
这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了