劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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