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weather可数吗感叹句,a bad weather可数吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

  是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

概念起源

  人文关怀,一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统,其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值,

  要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng),尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo),关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

  在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异,关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性(xìng),促进人的自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在(zài),更是一种精(jīng)神、文化的存在。

  2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

  3、承认(rèn)人的(de)价值,追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的(deweather可数吗感叹句,a bad weather可数吗)统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

  人不仅是物质生活的主(zhǔ)体,也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主体,因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

  5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

  不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要,更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要,更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

  6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

  人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展,而不是由外力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水平(píng)的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展,是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面发展。

  人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观,集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视,它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀,着眼于人(rén)性(xìng),注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

  人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体,又是自身存在的价值主体,人(rén)不同于一般的物,它的根本是内在而非(fēi)外在,因此,文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

  人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式,社会要(yào)关(guān)注人(rén)的(de)精神状态(tài)和内在需求,避免人(rén)的异化。

  改革开(kāi)放以来,我(wǒ)国经济飞速发展,人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo),物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决,市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受,但市场经济(jì)的(de)实用(yòng)性与功利性特征,又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

  所(suǒ)以,在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下,在(zài)现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中(zhōng),一方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要(yào),另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

  因(yīn)此,在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作(zuò)会议上,江泽(zé)民(mín)总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人,以正确的舆论(lùn)引导人,以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人(rén),以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú),这一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设,真正做到了(le)高瞻远瞩,体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识(shí),具有深远(yuǎn)的(de)意义。

  新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ),应当担负起历史的重(zhòng)任,体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

  与此同时,人(rén)文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣,从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建,使新闻报道赢得更多的读者(zhě),为自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

  从这一点来(lái)说(shuō),走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾,二者(zhě)之间的关系是(sweather可数吗感叹句,a bad weather可数吗hì)互动的。

  人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值。

  要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等,尊重人的理性思考,关怀人(rén)的(de)精神生活等。

  在思想政治工(gōng)作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异,关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求,激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng),促进人的自由全面发展。

  人文关(guān)怀(huái)的(de)提出,体现了(le)执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱,严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受,引导人(rén)们(men)正确(què)对待(dài)自己、他人和社会,正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思?

  人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

  人文关怀(huái),一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统,其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

  人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

  扩展资(zī)料(liào)

  在(zài)中国,人文关(guān)怀精(jīng)神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪,到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形(xíng)成,自(zì)此以(yǐ)后(hòu),在中国(guó)社会和中国文化中经久不(bù)衰,成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

  中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词,意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

  在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思想中,在(zài)处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面,提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范,在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范,同(tóng)时,在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了(le)规范和警示。

  儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方(fāng)面,提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世,为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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