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简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪

简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之是什么用(yòng)法,无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么词性(xìng)是助词,用(yòng)在(zài)主谓间,取消句(jù)子的独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么词性以及无丝竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什么(me)用法?,无丝竹之乱耳的之是什么(me)意思?,无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什么词性,无(wú)丝竹之乱耳中的之(zhī),无(wú)丝竹之乱耳的(de)之怎么翻译等问题(tí),小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识:

无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什么用法,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什(shén)么词性

  助词,用在主谓间,取消句子(zi)的(de)独立性;

  “无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳”全(quán)句译为:没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出(chū)自(zì)刘(liú)禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一(yī)字,作(zuò)者借赞(zàn)美陋室抒写自(zì)己志行高(gāo)洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词(cí)活用动词,出名(míng)。

  例句:山不(bù)在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词(cí)活用为动词(cí),显出(chū)有灵气。

  例(lì)句:水不在深,有龙则灵(líng)

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动(dòng)词,有了芳馨。

  例(lì)句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容词的使动用(yòng)法,使……受(shòu)到扰(rǎo)乱。

  例句:无丝(sī)竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳(láo)累。

  例句:无案牍之(zhī)劳形(xíng)

  ⒍上:方位(wèi)名词作动词,蔓上(shàng)。

<简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪p>  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿(lǜ):形容词(cí)作(zuò)动词,变(biàn)绿。

  例(lì)句:苔痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案牍之(zhī)劳形(形:身体;

  今常(cháng)用义为:样(yàng)子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高(gāo)尚(shàng);

  今义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟(sè)箫笛等管(guǎn)弦乐器,这里指奏(zòu)乐乐(lè)器的声音;

  今义为:丝绸和竹子(zi))

  5.可以调素(sù)琴(调(diào):弹(dàn)奏;

  今(jīn)义为:调解)

之有(yǒu)什么(me)意思文言文

  

1. 文言(yán)文(wén)中(zhōng),之有(yǒu)什么(me)意思

   之

   释(shì)义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾(wú)欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词,相(xiāng)当于“这(zhè)个”、“这”、“这(zhè)种(zhǒng)”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列(liè)传》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代(dài)词(cí),相当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮(zhù)疏(shū)》:“罩山游(yóu)生~有时(shí)而(ér)用(yòng)~无度。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人(rén)或听话(huà)者(zhě)的(de)对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词之间(jiān),表(biǎo)示修(xiū)饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏(jiàn)厉(lì)王弭谤》:“防(fáng)民~口,甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句(jù)子(zi)独立性(xìng),一般(bān)不必译出(chū)。

  《师说(shuō)》:“师道(dào)~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语后置的标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(cí)(动(dòng)词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译作(zuò)“得(dé)”。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说(shuō)》:“未若(ruò)复吾赋不幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的标志(zhì)。

  《师说(shuō)》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间的(de)副(fù)词后(hòu),补足(zú)音(yīn)节,没有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外(wài)”等词语和它们的修(xiū)饰语之间(jiān),表(biǎo)示对方位、时间、范围等的(de)限(xiàn)制。

  《教战守策》:“数十年~后(hòu),甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么(me) 意思

   解(jiě)析: 用作代词,分几(jǐ)种情况: (一)可以代人(rén)、代物、代事(shì)。

  代(dài)人(rén)多是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不(bù)作主语(yǔ)。

   例(lì)如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之(zhī)者。

  (《师(shī)说》,代(dài)事(shì)理,作(zuò)唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译(yì)为"这",通常作(zuò)复指(zhǐ)性定(dìng)语。

  如(rú): 均之二策(cè)。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几(jǐ)种情(qíng)况: (一)结(jié)构助词,定(dìng)语(yǔ)的(de)标志。

  用(yòng)在定语和中心语(名词)之(zhī)间,可译"的",有(yǒu)的可不(bù)译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众与中国(guó)抗衡(héng)。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之(zhī)所存(cún),师之所存也(《师说》) (二)结构(gòu)助词(cí),补(bǔ)语(yǔ)的标志。

  用在中心(xīn)语(动词、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川、草木、鸟兽(shòu),往往有(yǒu)得,以其(qí)求(qiú)思之深(shēn)而无不在(zài)也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三(sān))结构助词,宾语前置的(de)标志。

  用(yòng)在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前(qián),译(yì)时应省(shěng)去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公输》,即"宋有(yǒu)何罪(zuì)") (四(sì))结构助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中作为(wèi)主语(yǔ)、宾语或一个分句时,"之"用在主语和(hé)谓语之间,起(qǐ)取消句子独立性(xìng)的作用(yòng),可不译。

  译时也可省去。

  如: 师(shī)道(dào)之不(bù)传也久矣!欲(yù)人(rén)之无惑也难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾(wú)乡,叫(jiào)嚣(xiāo)乎(hū)东西。

  (《捕(bǔ)蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔(kǒng)明,犹鱼之有水也(yě)。

  (《隆中对》) (五)音(yīn)节助(zhù)词。

  用(yòng)在形容(róng)词(cí)、副词或某些动(dòng)词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成(chéng)四个字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应(yīng)省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先生以三寸(cùn)之(zhī)舌,强(qiáng)于百(bǎi)万(wàn)之(zhī)师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有(yǒu)哪(nǎ)些意(yì)思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词,译(yì)作“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与(yǔ)人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之“文(wén)”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事物,译作“它”、“它们”或直译事(shì)物名称。

  

   ①学而(ér)时(shí)之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默(mò)而识之物(wù)销,学(xué)而(ér)不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而(ér)前狼又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词(cí):

   1、结构助词(cí),译作“的”

   ①君之病(bìng)在(zài)肠(cháng)胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君(jūn)之力(lì),曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何取鸡(jī)鸣狗盗之力哉?(《读(dú)孟尝君传(chu简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪án)》)

   ⑤叩(kòu)石垦(kěn)壤,箕畚运(yùn)于渤(bó)海(hǎi)之尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结构(gòu)语(yǔ)气助词,放在主谓之间,取消(xiāo)句子独立性。

  

   ①医之好治不病以(yǐ)为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司(sī)命之(zhī)所(suǒ)属,无奈(nài)何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ③虽(suī)我之死,有子(zi)存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之行(xíng),若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气助(zhù)词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公(gōng)将(jiāng)鼓之。

  (《曹(cáo)刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝(míng),意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼(zéi)二(èr)十(shí)余骑(qí)四面集,步行负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前(qián)宾语(yǔ)的(de)标(biāo)志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有(yǒu)?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文(wén)言文中之(zhī)有几种意(yì)思

   一(yī)、作助词用(yòng)。

   主要用法有四种类型: 1、结构助(zhù)词。

  相当于现代汉语“的(de)”,放在定语和中心语之(zhī)间,作定(dìng)语的标志。

   其格式(shì)为:定语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时有物(wù)外(wài)之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本身以外的乐趣(qù)。

   ②于厅事之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译:在(zài)客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种(zhǒng)草木的花(huā)。

   ④览物之情,得无异乎?(范(fàn)仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明(míng)《桃花(huā)源记(jì)》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木(mù)。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直径一(yī)寸的(de)木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记(jì)》)译:对(duì)于菊花的(de)爱好。

   2、用(yòng)在(zài)主谓之间,取消(xiāo)句子独立(lì)性,使原(yuán)来(lái)的主谓句成为句(jù)子成分或复句的成(chéng)分。

   不必译(yì)出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例(lì)如: ①予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱(ài)莲花(huā)的(de)从淤泥(ní)中(zhōng)长出而不受到沾染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳(láo)形(xíng)。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译(yì):我认为(wèi)菊花是花是(shì)的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也(yě)》礼(lǐ)记)译:当政治上最高(gāo)理想(xiǎng)实(shí)施的时(shí)候。

   3、用在不及物动词(cí)、形容词或(huò)时间副词后(hòu)起协调音节、舒(shū)缓(huǎn)语气作用(yòng)。

  不必译(yì)出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明(míng)《曹刿论战》)译(yì):鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通(tōng)常出现在疑问句(jù)中,疑问代词(cí)作宾(bīn)语时(shí),放在动(dòng)词谓语前。

   其格式(shì)为:宾语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子(zi)云:“何陋之有(yǒu)?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔子(zi)说:“有什么简(jiǎn)陋的呢(ne)?“ ②宋何罪(zuì)之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪(zuì)呢(ne)? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面提(tí)到动词(cí)前(qián)面。

  这个“之”只是提(tí)宾标志(zhì),无实在意(yì)义。

   按(àn)现代汉语的(de)说法,“何陋之(zhī)有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为了强调定语,常(cháng)把定语放在(zài)中(zhōng)心语的(de)后面(miàn)。

  例如: 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一(yī)顿有时吃完(wán)一石粮食(shí)。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于现代(dài)汉语“我(wǒ)”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如(rú): ①具答(dá)之。

  (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔人详尽地回答了他们(men)。

   之(zhī):代指桃花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得道多助,失道寡助》)译(yì):亲戚(qī)背(bèi)叛反(fǎn)对他。

   之:代指(zhǐ)道(dào)的君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论战》)译(yì):所以战(zhàn)胜了他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译(yì):杀死了(le)狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之(zhī)。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记(jì)》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高(gāo)月小,水落(luò)石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示代词(cí),相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):渔(yú)为非常惊异这件(j简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪iàn)事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘(liú)子(zi)骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译:听说了这(zhè)件事(shì)。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列子(zi)《愚(yú)公移山》)译(yì):还不能挖掉魁(kuí)父这(zhè)样的(de)小山。

   三、作动词用,相(xiāng)当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕(gēng)之(zhī)垄上。

   (《史记陈涉世(shì)家》)译(yì):他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少(shǎo)府之(zhī)任蜀州 译:到(dào)蜀(shǔ)州上任。

   ③又间令吴(wú)广之次(cì)所旁(páng)丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉世(shì)家》)译:到驻地旁的丛林里的(de)神庙中。

5. "之"字在文(wén)言文(wén)中有哪(nǎ)些意思

   "之"字在文言文中有(yǒu)到、去、的意(yì)思,词性(xìng)不同意思(sī)不(bù)同(tóng)。

   "之"字在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作(zuò)代词用(yòng)

   (1)执策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁?山之(zhī)僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当(dāng)“之”用(yòng)在(zài)动(dòng)词的后(hòu)面,“之”的用法为(wèi)代词(cí)。

  可(kě)以代人、代物、代事。

  代人多(duō)是第(dì)三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语。

   2、“之(zhī)”作动词(cí)用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩(hào)然之(zhī)广陵》)“之(zhī)”是到,去的(de)

   “之”用作动词也是有规律可循的(de)。

  动词“之”的后面一般会跟(gēn)一个(gè)地点名词,前(qián)面有人名或(huò)人(rén)称代词,整个句子合起来(lái)应为“某人(rén)去某地”的(de)句式。

   3、“之(zhī)”作助(zhù)词用

   (1)“之”作(zuò)结构助词(cí)“的”解。

   见藐小之物必细察其纹(wén)理,故(gù)时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠(jiū),在河(hé)之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词,定语的标志(zhì)。

  当“之”后(hòu)面的一个(gè)词是名(míng)词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词(cí)性短语(yǔ)(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有的可(kě)不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公不若君之(zhī)美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之乐?(《庄子(zi)与(yǔ)惠子游于濠梁》)

   结(jié)构(gòu)助词(cí)。

  当“之”用在一(yī)个名词或代(dài)词(主语)和一个动(dòng)词或(huò)形容词(谓语(yǔ))之间(jiān)时,起取(qǔ)消句子(zi)独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调(diào)节音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形(xíng)容词(cí)、副(fù)词(cí)或某些(xiē)动(dòng)词的末尾,或(huò)用在三(sān)个字(zì)之间,使之凑成(chéng)四(sì)个字,只起调整音(yīn)节(jié)的(de)作用,无义,译时应省去。

   扩展资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代(dài)汉语解释】

   2、第三人称代(dài)词,译(yì)为(wèi)“他”(他们(men))、“它”(它们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语(yǔ),不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为第一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语前置句复代(dài)指宾语,用于动词(cí)之后。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾语前置的标志(zhì)。

   8、结构(gòu)助词(cí),用在主语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独(dú)立(lì)性的(de)作用(yòng)。

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