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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称à)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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