徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到(dào)恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶(è)魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“阅历是什么意思聆听”角度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡阅历是什么意思(kǎ)带录音机收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被(bèi)放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阅历是什么意思