礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

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　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是(shì)让自身的(de)权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空一里地等于多少米 一里地等于多少公里壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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