社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(ni世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么án)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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