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明经和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的(de)预备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设(shè)一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕受到了威胁，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的选官(guān)制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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