转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实(sh马云的钱属于个人吗í)许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后(hòu)就开(kāi)始有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认马云的钱属于个人吗定(dìng)权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很马云的钱属于个人吗多文化都是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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