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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

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　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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