三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下(xià)一句(jù)是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zh魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段ōng)国古代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒(dào)。

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