登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟一个立一个羽念什么字(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却一个立一个羽念什么字）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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