人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)表示第一的词语四字，古代表示第一的词语?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给(gěi)了表示第一的词语四字，古代表示第一的词语祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观(guān)十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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