悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生(shēng)活(huó)，只有静下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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