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  世界四大(dà)文化(huà)名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚。世界四大文化名(míng)人

  1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

  他们是(shì)中国的屈(qū)原,波(bō)兰(lán)的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi);

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的作家,杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的(de)爱国诗人(rén),中国浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的(de)奠基(jī)人,“楚辞”的创立者和代表作家(jiā),开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

  屈(qū)原作品的出现,标志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的(de)源(yuán)头之一,《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出(chū)了日心说,否定了教会的权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说,并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯(bó)雷出生于法国(guó)中部的(de)希农城,十几岁后,拉伯(bó)雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修士。

  期(qī)间开始学习希腊文,来了(le)解希(xī)腊(là)和罗(luó)马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷进大(dà)学(xué)攻读医(yī)学,用了(le)两个月的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第(dì)一部出版(bǎn),次年(nián)出版第二部(bù),虽然受到(dào)民众欢(huān)迎,但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

  1537年(nián),获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大学(xué)的博士(shì)学(xué)位(wèi)。

  1545年,在(zài)国王的特许发(fā)行证(zhèng)的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

  但不久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃,直(zhí)至1550年(nián)才获准回到(dào)法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教(jiào)书,教书期间(jiān),他完成了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

  1553年4月9破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗日,拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)

  威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重要、最伟大的作家(jiā),全(quán)世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到他的第一(yī)页(yè).就使我一(yī)生都属于(yú)他了(le)。

  读完(wán)第一(yī)部,我就像一个(gè)生下来(lái)的盲人,一只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的,没有任何其他(tā)作(zuò)家(jiā)可以与之(zhī)相比。

  在(zài)马克思的著(zhù)作中,仅(jǐn)以(yǐ)数量来(lái)说,引用或谈到(dào)莎士比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

  所以有(yǒu)人说,莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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