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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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