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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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