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敷面膜前要擦水和乳液吗,正确的护肤顺序七步

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  这句话形容了(le)世(shì)上本来就是空(kōng)的,看(kàn)世间敷面膜前要擦水和乳液吗,正确的护肤顺序七步万物无不是(shì)一个空字,心本来就是空的话(huà),就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

  出(chū)自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何处有尘埃(āi)!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

  本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)!菩提只向心(xīn)觅(mì),何劳向外求玄?听说依此修行,西方只(zhǐ)在目(mù)前(qián)!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创(chuàng)作的(de)诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng);

  第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道;

  第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物,何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思?全解

  意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西,为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩无(wú)树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)。

  译文:弟子就(jiù)如同(tóng)是(shì)菩提树,弟(dì)子的心灵就像一(yī)座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜。

  要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试,不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性(xìng)。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事:

  这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时,他的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟,于(yú)是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说:“身是菩提树(shù),心(xīn)如(rú)明镜台(tái),时时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄的观点提出了(le)不(bù)同(tóng)的感悟,他(tā)说(shuō):“菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看,慧能的(de)显然要(yào)高得多,所以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵(bō)传(chuán)授,称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

  大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗是(shì)这样理(l敷面膜前要擦水和乳液吗,正确的护肤顺序七步ǐ)解的:“身是菩(pú)提树(shù),心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)”。

  意思是:弟子就如同是(shì)菩提树,(释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟(wù)),弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜(jìng),要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的本(běn)性(十年树木百年树人(rén)就是出于此)。

  而慧能则这(zhè)样(yàng)来解(jiě)释:“菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提树不(bù)是菩(pú)提树,而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的,明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子(zi),而(ér)是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

  我们的心本来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

  二者的差(chà)异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具(jù)体的物体意象来表达自己感悟,而(ér)慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界,不需(xū)要比喻,直接看到事物的(de)本质了。

  参(cān)考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科—菩提本无树

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