作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通极宣(xuān)传革命(mìng)。

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　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地(dì)记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。<95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通/p>

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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