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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的>

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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