题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗的。

　　关于题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理以及题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含的哲理是什么(me)，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)所蕴含的(de)哲理(lǐ)是什么，题西林(lín)壁的(de)古诗含(hán)义等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介>杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介