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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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