赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就(jiù)可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一(yī)个(gè)东西(xī)。我们在电视(shì)上经常看到一(yī)些类似的(de)电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电(diàn)视(shì)剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上一些特(tè)制的(de)药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是(shì)由(yóu)背尸(shī)人(rén)背在身上(shàng)走动的。很多人(rén)可能(néng)把(bǎ)背尸人误以为是死者(zhě)了(le)，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的(de)人将自己的(de)身体埋在(zài)一(yī)个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常大的(de)草(cǎo)帽(mào)子，从很远的(de)地(dì)方看，就相当于(yú)一具(jù)尸体，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢(ne)？其(qí)实他们就是一(yī)个术士，在背尸人的(de)前(qián)边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们引路。而为什(shén)么会(huì)惹(rě)得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和srds是什么意思，srds是什么意思啊(hé)背尸人两个故(gù)意营造(zào)出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近。同时，这些(xiē)人身上(shàng)都带着一些特制(zhì)的(de)东西，比如说头目见等一系(xì)列(liè)辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是非常不(bù)方(fāng)便(biàn)的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者(zhě)说是死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想(xiǎng)出了(le)这样的一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到(dào)故乡的(de)话，也是一(yī)件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人也是(shì)利用(yòng)这个事情谋得了一些(xiē)财物(wù)，同(tóng)时也创造出了这一类(lèi)职(zhí)业(yè)。这些人(rén)利用(yòng)特(tè)殊的方srds是什么意思，srds是什么意思啊式(shì)，将亲人的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊(shū)的方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们(men)大多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方(fāng)式(shì)和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人(rén)从潜(qián)意识里对(duì)湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作(zuò)用(yòng)而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术(shù)也分为高中低。上法是(shì)由(yóu)当时最厉害(hài)的道(dào)士做法，让死亡的人自行走到(dào)目(mù)的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将(jiāng)死者的(de)尸(shī)体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后前(qián)面(miàn)有(yǒu)一个道士指引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这也是(shì)一个(gè)最通(tōng)用的一(yī)个(gè)法术，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了(le)上法和中法以后，相信你对下法也应该有(yǒu)了(le)大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在这(zhè)里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁也没有(yǒu)见过(guò)，都只是听说(shuō)而已，但(dàn)是(shì)在(zài)书上却有(yǒu)详细的(de)记(jì)载(zài)。在人死(sǐ)了(le)以后，道士来了以后，想要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸的(de)话，就要对尸体进(jìn)行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂(hún)七(qī)魄(pò)，然后再用符压住(zhù)死者(zhě)的气(qì)魄(pò)不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操(cāo)作步(bù)骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以(yǐ)自行去(qù)查(chá)阅(yuè)书籍观(guān)看(kàn)，小编在这里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士用一(yī)系列的操作以后(hòu)，尸(shī)体就会(huì)跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也有很多的忌(jì)讳(huì)，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也起不(bù)来了。所以在(zài)古代的时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手上(shàng)都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而(ér)已。我(wǒ)们要(yào)相信(xìn)科学。而(ér)至于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个(gè)传(chuán)说(shuō)而已，各位就当个故事(shì)，看看(kàn)就行了，不(bù)要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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