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　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特(tè)别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规(guī)模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗fū)子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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