题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游(yóu现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观(guān现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出(c现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子hū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观(guān)察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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