公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代是两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的(de)年代(dài)或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指的是(shì)西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司(sī)马，以(yǐ)太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的(de)女儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平(píng)帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称(chēng)帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由于(yú)当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年(nián)到(dào)公元100年之册(cè)信间的(de)一(yī)百(bǎi)州昌轮年时间，包括这两个(gè)年份。

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