成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(lá亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢o)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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