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4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。