提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiān彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方g)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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