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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实(shí)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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