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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义法令必(bì)须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

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