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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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