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世(shì)界四大(dà)文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国(guó)的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家(jiā)，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí为什么风流女人看指甲)》中(zhōng)最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身的看法。

　　当时为什么风流女人看指甲(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文(wén)，来了解(jiě)希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了(le)医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第(为什么风流女人看指甲dì)二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最伟大的(de)作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属(shǔ)于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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