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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么(me)，粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面(miàn)上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容(róng)开采石(shí)灰石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我们联(lián)想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清白在人间”，更是(shì)作者在(zài)直(zhí)抒情怀(huái)，立(lì)志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击(jī)退(tuì)瓦(wǎ)剌(lá)，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄(xió72小时是几天，72小时是几天几夜ng)。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在人，不(bù)言人(rén)而人(rén)在其(qí)中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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