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然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么(me)全(quán)国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知(zhī)其(qí)一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知(zhī)道(dào)底(dǐ)子道理的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能(néng)够依(yī)据某个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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