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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐(lè)制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng),因此,周(zhōu)的(de)农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的(de)礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑,分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。<学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分/p>

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下的温学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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